Rafael Rojas: Negociación y cambio en Cuba

Lo que está dispuesto a ofrecer ese Gobierno en su negociación es poco si se piensa en el cúmulo de problemas económicos, políticos y sociales de Cuba. Sólo la liberación de los 52 y, tal vez, de algunos presos políticos más. Nada relacionado con sus propias promesas de "cambios estructurales y de concepto" y con las expectativas de reformas que posee la mayoría de los cubanos.

Sin embargo, la oferta de liberar a todos los presos políticos que no hayan participado en actos violentos, reiterada por el presidente de la Asamblea Nacional, Ricardo Alarcón, no debería despreciarse. La liberación de todos los opositores pacíficos encarcelados no es el primer paso hacia la transición democrática, pero es un acto de justicia.

Otros seis prisioneros políticos serán excarcelados (update #2)

ARZOBISPADO DE LA HABANA
NOTA DE PRENSA

En continuidad con el proceso de liberación de prisioneros, se informa que otros seis (6) serán excarcelados próximamente. Ellos son:

1. MARCELO MANUEL CANO RODRÍGUEZ
2. REGIS IGLESIAS RAMÍREZ
3. JUAN CARLOS HERRERA ACOSTA
4. EFRÉN FERNÁNDEZ FERNÁNDEZ
5. FABIO PRIETO LLORENTE
6. JUAN ADOLFO FERNÁNDEZ SAÍNZ

De esta forma suman veintiséis (26) los prisioneros que han aceptado la propuesta de salir de la prisión y trasladarse a España.

Orlando Márquez Hidalgo
La Habana, 13 de agosto de 2010

El comunicado en formato pdf aqui.

Entre los posts relacionados en este blog, el último aquí.

El Arzobispado de La Habana es quien se encarga de seleccionar a los presos -todos, miembros del llamado Grupo los 75- en función de su estado de salud y su deseo de viajar a España. Las autoridades cubanas han dado garantías de que sus propiedades en la isla no serán confiscadas y de que sus familiares podrán volver cuando lo deseen. Respecto a los ex reclusos, no se excluye que pueden hacerlo, aunque necesitarán una autorización.

Reagrupan a presos cubanos que viajarán a España

Juan Juan Almeida ha solicitado su alta del hospital

Claudia Cadelo en Twitter:

ClaudiaCadelo #cuba Juan Juan Almeida ha solicitado su alta del hospital,ya llegamos a su casa,los amigos nos turnaremos para cuidarle

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Chamaco se estrena hoy en Pinar del Río

A partir de la vida desordenada de un joven que se prostituye, la puesta en escena trata otros temas como la violencia y el influjo de la familia en las acciones de lo hijos, junto a las consecuencias que estas actitudes desencadenan.

Esta versión de Chamaco cuenta con la dirección artística y general del conocido actor pinareño Jorge Luis Lugo, quien también comparte escena con los jóvenes Luis Marlon López y Ariel Allné, en los roles protagónicos.

La obra estará inicialmente en el Milanés durante viernes, sábado y domingo, mientras el resto de las funciones serán los días 20, 21 y 23 ; y 28,29 y 30 en la sala La Barraca, sede tradicional del grupo.

La noticia aquí.

Juan Juan Almeida hospitalizado (update #4)

Yoani Sánchez en Twitter:

yoanisanchez #cuba Para entrar en contacto con Juan Juan Almeida que esta hospitalizado y en huelga de hambre y sed llamar al +5352515445

yoanisanchez Juan Juan Almeida hospitalizado http://twitpic.com/2du6ac

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"De salud no ando bien porque me ingresaron a las 11 a.m. con un cuadro muy débil'', dijo Almeida desde el hospital a El Nuevo Herald. "Llevo 57 días sin comer y tres días sin tomar agua. Los médicos temen que mi enfermedad pueda tener alguna crisis que agravaría esta situación''.

Veronica Cervera en Twitter:

VeronicaCervera Juan Juan Almeida en huelga de hambre y sed xq no lo dejan salir de #Cuba necesita le recarguen tel. +5352515445 http://turecarga.com/

Convivencia en Twitter:

convivenciacuba
Acabo de visitar a Juan Juan Almeida en el Hospital Fajardo. Debil fisicamente pero con alta moral y animo. Rezo por el y su familia

Líderes de una revolución alternativa

DURANTE los últimos 50 años el liderazgo en Cuba ha sido restringido a una sola persona: Fidel Castro Ruz. Incluso hoy, dos años después de que su hermano Raúl Castro asumiera el poder, cuando eventos extraordinarios se suceden en la política nacional, vemos al Comandante en Jefe reaparecer para dejar claro que él es la voz, el medio, y el ejecutor único e ineludible de cualquier cambio en el devenir cubano.
Sumado a lo anterior, se le llama en los medios masivos de difusión "Máximo Líder", lo cual implica una carga semántica importante: perpetuo, poderoso, omnipresente. Noción en fuerte oposición con los intereses de las nuevas generaciones y en detrimento del concepto que los más jóvenes pueden hacerse del liderazgo y por ende, del líder.

Esto ha traído como consecuencia que la definición de líder esté distorsionada y la dinámica de liderazgo sea equívoca. Las trabas directas sobre las libertades políticas y de expresión han ocasionado que personas que, en socie-dades abiertas hubiesen podido redi-mensionar sus discursos, se hayan visto alterando sus propuestas en vistas a llegar a diferentes minorías dentro de la sociedad cubana.
El sistema de valores de la sociedad, sobre todo de aquellos nacidos después del año 1975, se vio seriamente conmocionado después de la desintegración de la Unión Soviética. La consecuencia directa de este derrumbe sobre la economía nacional propició el resurgimiento del negocio familiar privado, fundamentalmente el alquiler de habita-ciones, la gastronomía, el comercio ile-gal de artículos de la canasta básica, la entrada de remesas del exterior y un auge que podríamos llamar astronómico del mercado negro e informal.

Todo ello fue tolerado en mayor o menor medida por el Estado, de acuerdo a la necesidad de supervivencia del mismo. No era posible mantener el dogma sin comida, y se estableció una relación de dependencia vital entre la política socialista y su enemigo ideológico número uno, el mercado, que renació en los años noventa en todas sus variantes posibles: paralelo, negro, mixto, campesino, etc.
Esta nueva ola de personas econó-micamente independientes del sistema y el surgimiento del llamado "trabajador por cuenta propia" dieron al traste con uno de los pilares de la doctrina comu-nista: la propiedad social sobre los medios de producción; y por ende calaron la ideología de las generaciones que crecieron en el centro de estos cambios.

Es por lo anterior que de forma más o menos sutil en Cuba las voces jóvenes niegan en muchos sentidos ser calificadas como líderes o revolucionarias —otra de las palabras que ha bifurcado su semántica, adquiriendo una connotación social y política opuesta a la original: revolucionario es aquel que apoya La Revolución Cubana y a sus líderes históricos, o sea, que revolucionario ha devenido sinónimo de reaccionario—, y los jóvenes prefieren adjetivos menos enérgicos como "vanguardia", "ciudadano independiente", "performer", "periodista independiente" o "artista independiente".
Todo hace referencia al concepto económico de "por cuenta propia", que prioriza la independencia total de la actividad realizada con respecto al Estado.
En otros casos, esta juventud se asume como revolucionaria, pero marcando explícitamente la diferencia de la línea oficial a través de la negación de la Revolución como proceso histórico de
50 años: Revolución implica cambio mientras que el Estado y el gobierno representan un statu quo, por tanto la Revolución Cubana ya no es revolucionaria. Entonces vemos surgir nuevos slogans y conceptos como Re-evolución o "La Revolución empieza ahora", ambos del grupo de rap "Los Aldeanos".
Junto al trabajo privado en el sec-tor de la producción y los servicios, se fundan dentro del país las galerías inde-pendientes: Espacio Aglutinador (1994) —por Sandra Ceballos y Ezequiel Suárez—, donde se pretendió ante todo eliminar la llamada "curaduría oficial", más cerca de la Moral Socialista que del Arte. Se conforman grupos performá-ticos que presentan una visión crítica de la sociedad cubana y hacen énfasis en las libertades individuales: el grupo de acción callejera y poesía Omni-Zona Franca (1997). Tania Bruguera funda la cátedra de Arte-Conducta (2002). Surgen publicaciones impresas independientes: revista Vitral (1995), bajo la égida del Centro de Formación Cívico Religiosa y dirigida por Dagoberto Valdés, quien es a la postre separado del consejo de redacción (2007) e inaugura un año más tarde Convivencia en formato digital. La revista literaria Diáspora(s) (1997-2002), por Rolando Sánchez Mejías, Carlos Alberto Aguilera y Pedro Marqués de Armas, entre otros. Se renueva, además, el movimiento de periodistas independientes, que pretendió sobre todo darle cobertura a aquellos eventos ignorados por la prensa oficial: promocionar la sociedad civil cubana, darle luz a las columnas de opinión libres, y cubrir los movimientos de oposición, poco conocidos entre los ciudadanos debido al control estatal sobre la información y la represión política.

Este auge de la producción literaria, cultural y periodística alternativa se vio seriamente afectado, entre otras causas, por el fracaso del sueño de la "Glasnost" y "Perestroika" en Cuba, la emigración de muchos de los artistas, la institucionalización de los proyectos, la censura de los medios y la represión —que tuvo su máxima expresión en el año 2003 con el encarcelamiento de 75 opositores al régimen, entre ellos 20 periodistas independientes, condenados a penas de hasta 30 años de privación de libertad—, que ca-laron la incipiente sociedad civil, la cual se vio obligada a "matizar el discurso", a "negar el discurso anterior", a radicalizar posturas, o simplemente a buscar nuevas vías de difusión para sus propuestas, entre ellas el formato digital.
A partir de 2005 nuevas publicaciones alternativas surgen dentro del marco de la tecnología informática y potencian su difusión: revista literaria Cacharro(s) (2003-2005), por Jorge Alberto Aguiar Díaz, Pia McHabana (Orlando Luis Pardo Lazo) y Lizabel Mónica; 33 y 1/3, por Raúl Flores y Jorge Enrique Lage. Se in-cursiona en la prensa digital y los sitios webs publican los trabajos de la prensa alternativa, vanguardia de la publicación digital en sitios administrados desde el extranjero como Cubanet, Cubanuestra y Cubaencuentro. Se funda la revista Consenso (2004), cuya webmaster sería tres años más tarde la precursora del movimiento de blogs dentro de la isla, Yoani Sánchez de Generación Y, y se convierte la tecnología en el soporte para la voz de una generación que no encuentra ningún otro medio donde expresarse.

La llegada de la era digital abrió una grieta en el muro de control estatal sobre la información, lentamente el desarrollo —inherente al ser humano— rompió el cerco y llegó a cambiarnos la vida. El mundo de la informática creó posibilidades infinitas —aun no estamos ni a mitad de camino— y a pesar de las regulaciones que impedían al ciudadano cubano obtener por vías legales computadoras —esta ley fue eliminada en 2008— o acceder a Internet —aun sigue vigente—, gracias al eficiente mercado negro se salía poco a poco del desamparo tecnológico.
Una imprenta, un radio o una grabación en cassette, además del terrible riesgo legal que suponían, necesitaban una infraestructura mucho más compleja que un documento de Word en una memoria flash. Los jóvenes supieron aprovechar esta ventaja que les permitía, más allá de burlar la censura, saltarla completamente como si no existiera.
El carácter underground de las producciones digitales alternativas —blogs, revistas, envíos masivos de email por correos .cu, e incluso el uso de la web 2.0 para denuncias, por ejemplo, twittear sobre golpizas y arrestos, etc— agudizó el antagonismo entre el discurso oficial que se muestra en los medios masivos de difusión y esta otra visión de la realidad condenada a los kilobytes: los sin tierra de la red.

Mientras el acceso a información "independiente" se desarrolla y, a pesar de las enormes limitaciones, el acceso a Internet por vías "no autorizadas" aumenta, y el uso de celulares y de cualquier tipo de soporte de información se generaliza —sobre todo en las capitales de provincia, porque fuera de las ciudades principales el nivel de pobreza es muy alto—, el discurso oficial no sólo mantiene su línea, sino que recrudece su discurso sin intensión aparente de "diálogo" con los más jóvenes: la dirección histórica de la Revolución es la única capaz de conducir el país.
Por razones naturales el futuro de Cuba pertenece a una nueva generación, que a pesar de no haber sido educada en condiciones de libertad ha sabido encontrar sus propios subterfugios libertarios. La tecnología, los celulares, las computadoras no están llegando a Cuba por voluntad política, sino porque la voluntad política es impotente ante la invasión tecnológica y, lentamente, el siglo XXI se abre paso dentro de la isla.
Innegablemente un nuevo líder le habla al cubano, uno democrático, joven y autónomo: la información. Cuba es el país con menos conectividad del hemisferio occidental. Según cifras del Ministerio de la Informática y las Comunicaciones, sólo el 10% de la población tiene acceso a la red —se toma en cuenta tanto el acceso a la red local nacional como a Internet. A pesar de ello, los jóvenes han encontrado en los blogs, los periódicos digitales y las revistas online, un instrumento invaluable para la libertad de expresión.
Sin embargo, la difusión no está restringida al acceso virtual, sino que los soportes digitales —memorias flash, CDs, DVDs, tecnología Bluetooth y tarjetas SIM— se han convertido en los mayores diseminadores de una información que impresa en papel se considera delito, pero que en datos electrónicos es ignorada por el código penal.

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Reporte Rotilla

El Ciro: “El Festival estuvo excelente, Escuadrón Patriota puso a gozar aquello, Los Aldeanos les gastaron las cuerdas vocales a todos los que coreaban sus canciones en el público y todo parecía una inmensa iglesia protestante de Carolina del Sur, sólo que multicolor y en la cual se predicaba libertad. Por cierto, no creo que vean a Fernando Rojas durante algunos meses, es que era mucha dinamita y comérsela no iba a ser nada fácil”.

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Viernes 13 metalero en Varadero

Cuba se monta en la ola 3D

Meñique, la primera película animada cubana en tercera dimensión

Sobre la nueva ola tercera dimensional aquí.

Hoy en Banes: Golpes a madre de mártir Orlando Zapata Tamayo y a Damas de Apoyo

La noticia aquí. ¿Pero dónde está la prensa internacional acreditada en Cuba cubriendo los sucesos de hoy en Banes? Brilla por su ausencia. Sera por eso de que Banes esta tan lejos de La Habana.

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Recordando a María Cristina en su natalicio

Hoy este blog recuerda a María Cristina Herrera en su natalicio.



Homilía pronunciada por el Arzobispo Thomas Wenski
En la Misa funeral de María Cristina Herrera
8 de julio de 2010 en la Parroquia de Saint Brendan, Miami

Hoy cumplimos con un triste deber – el de encomendar al Señor que es siempre rico en misericordia el alma de María Cristina Herrera. Y al encomendarla, le damos a el las gracias por la vida y la entrega de esta mujer quien siempre fue una cubana patriota y también católica comprometida y que nadie diga lo contrario.

Muchos de ustedes la conocían por su trabajo incansable como fundadora del instituto de estudios cubanos. Ella y sus colaboradores a través del trabajo del instituto y también a través de sus contactos con Cuba y la Iglesia de Cuba trataban de establecer un dialogo sano y razonable entre todas las personas de buena voluntad que se apasionaban por la causa de Cuba y su futuro. Marti dijo que Varela enseñó a los cubanos como pensar y María Cristina les retó para que siguieran pensando “ con caridad y lógica” y así ella facilitó en la diáspora y dentro de la isla una reflexión honesta (y por lo tanto ardua) sobre la problemática de Cuba.

Yo digo que tal trabajo fue – y lo es todavía - nada más que una continuación de lo de Varela y de Marti porque ellos siempre ligaron a su apasionante amor para Cuba su intelecto. Solo un amor informado por la razón puede buscar mejor y reconocer el bien común de la patria. Pero, como Marti dijo una vez – y estas palabras están grabadas en un mapa de relieve de Cuba en el parque conmemorando los caídos de Girón cerca de la calle ocho – La patria es agonía y deber.

Cada cubano ha vivido en su propia carne la agonía de Cuba en estas últimas décadas. María Cristina la vivió intensamente – y también la vivió en el rechazo y el repudio, en la falta de comprensión - mientras trabajaba para poder cumplir también con ese deber que es Cuba – como dijo Marti.

Como Ustedes saben, nació en Oriente, en su querido Santiago de Cuba. Allí, aprendió a superar los retos que la vida le imponía. Si el cuerpo le fallaba, su intelecto y su voluntad nunca le fallaron. Ahora, ella esta liberada de las limitaciones de su cuerpo frágil, ahora que está más allá de las ataduras de sus limitaciones físicas, su espíritu resplandecerá aun más todavía.

Aquí, en Miami, ella contaba entre sus amigos al fallecido Mons. Bryan O. Walsh. Ese gran amigo de Cuba y “padre” de tantos niños cubanos también nos ha dejado un legado muy estimado de servicio abnegado y de rigor intelectual. Y en mi mente ya puedo imaginar los dos discutiendo el tema que nunca estaba lejos de sus pensamientos: Cuba y como lograr que la Cuba de mañana ofrezca a sus ciudadanos las condiciones que hacen posible una vida plenamente humana para todos.

En el evangelio, hemos oído las bienaventuranzas del Reino de los cielos. Esta lectura está tomada del sermón que el Señor pronunció en el Monte. Ese sermón – podemos decir – constituye la Carta Magna, o sea la constitución del Reino que el vino a establecer. Una constitución siempre detalla los derechos y los deberes de los ciudadanos. Y así, es el Sermón en el Monte para los que quieren ser ciudadanos del Reino de los cielos. Tenemos derecho a esperar que nos llamen hijos de Dios y constructores de la paz, que lleguemos a poseer el reino, que seamos consolados y colmados de bendiciones. Pero, primero, hemos de cumplir con los deberes de nuestra ciudadanía, o sea de nuestro bautismo. O sea, hemos de ser pobres de espíritu, de poder sufrir persecución por la justicia y el bien. Tenemos que saber llorar con los que lloran. Tenemos que aprender aceptar que nos maldigan – por su nombre y por su causa.

María Cristina cumplió con estos deberes – como ciudadano del Reino de los cielos y como cubana. Más que esto que podemos añadir.

Para ella, la lucha ha terminado. Para nosotros, no; Cuba sigue siendo agonía y deber. Que todos seamos consecuentes como fue María Cristina en su compromiso con Cuba y con su fe católica. En esto, yo creo que los discursos de Juan Pablo II durante su visita a Cuba hace más de una década pueden servirnos como guión, sobre todo durante estos meses en que los cubanos preparan el jubileo del hallazgo y presencia en Cuba de la Virgen de la Caridad. Los temas de estas homilías nos presentan una riqueza que hay que saber como minar para el provecho de la Cuba de hoy y del futuro.

En estos días, tengamos presente en nuestros pensamientos y oraciones a los presos, y en especial, a Guillermo Fariñas. Tengamos presente también los esfuerzos de la Iglesia en Cuba para mediar la liberación de estos presos. María Cristina tenia una afección especial por sus “gorritas” en Cuba (así, ella apodaba a los obispos) – en especial por el arzobispo enerito de Santiago de Cuba, Monseñor Pedro Meurice, a quien ella cariñosamente llamaba Perucho. El no pudo estar con nosotros esta noche, pero escribió este mensaje por correo electrónico que cito ahora: “María Cristina Herrera Fernández. Descansa en Paz. Una mujer extraordinaria, limitada físicamente, supo desarrollar con increíbles fuerzas sus energías espirituales. Sus dos amores: La Iglesia y Cuba. Espíritu de frontera, trabajadora incansable, buscadora siempre de nuevas metas. La muerte la convierte en testigo de Dios para nosotros”. Pedro Meurice, Arzobispo Emérito de Santiago de Cuba

Como dije al comienzo, encomendemos a María Cristina al Señor de misericordia. Pedimos que le perdone cualquier pecado que ella pudiera haber cometido por fragilidad humana pues confió en Cristo. A nosotros quienes lloramos su muerte pidamos que el Señor nos de una porción de ese espíritu que el dio a María Cristina en su vida para que nosotros podamos ser buenos ciudadanos del Reino para que así, al cumplir con nuestros deberes aliviemos la agonía que es Cuba y así merezcamos también gozar los derechos del Reino que Jesús nos promete en su Sermón en el monte.

Dale, Señor, descanso eterno; que brille para ella la luz perpetua. Que su alma y las de todos los fíelos difuntos por la misericordia de Dios descansen en paz. Amen.

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Todo está sobre la mesa (updated)

La liberación de todos los presos políticos en Cuba. Intercambio de los cinco antiterroristas, espías o como carajo quieran llamarles, a esos con lazos al fusilamiento en el aire de las dos avionetas de Hermanos al Rescate, que llevan 12 años en cárceles yanquis, por estadounidenses presos en la isla. La salida de Juan Juan Almeida al exterior para poder tratar su enfermedad. Relajamiento de sanciones impuestas a Cuba por parte de los Estados Unidos. Relajamiento de medidas migratorias entre Cuba y EEUU. Deportación de fugitivos de la justicia norteamericana radicados en la isla. Eliminación de Cuba en la lista de países terroristas del Departamento de Estado. Digan lo que digan, nieguen lo que quieran negar, pero todo está sobre la mesa.

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